主持人语：

美术教育学院2021级美术学(美术教育)专业林子涵同学的作品《檄饕餮文》（指导老师：张兴茂）入选教育部举办的第八届高校廉洁教育系列活动之“廉心文语”校园征文优秀作品，获自治区高校廉洁教育系列活动“廉心文语”校园征文特等奖第一名。《檄饕餮文》以檄为体，文辞典雅，立意高远，本期博雅笔谈特组稿推介，好文共赏。     

黄薇

林子涵，美术教育学院2021级美术学(美术教育)专业

获奖征文：

檄饕餮文

吾闻《北山》曰，敦头北去三百里，有山焉，玉铜集簇，沃土丰盈，山曰钩吾也。山之南有灵兽焉，羊首人面。天精结身，地华凝神。性贪食，噬万物壮大其身。其初生时，只饮山岚露水；其稍大，觅竹萌而食；至其大如骡马，则腋生双目、头生骈角。每下山食路人，见金银必据之，识帛财必有之。其食既足，亦不肯去。人名之曰“饕餮”。后啮山饮海不足，仰吞日月，天失其柱，虚浊倾塌，世界崩灭。及至盘古破落鸿蒙，重开混沌，四宇稍安。

而今此兽未绝，皆流落人世：沐猴而冠，蛰居庙堂。穿人皮而隐朝房，衣禽兽而列未央。暗伤攻讦，营私结党。其始也，誓清直之风，摈荒弊之事，言升国家，辞托涵养。至其稍得权位，本性昭然矣。吸人血汗，吮民脂膏。奸丑得志，劣货驱良。实侮辱冠带，玷污信仰。又驱敛财物，荫福子孙，遂使嚣顽子弟，肆行淫虐，鞭笞百姓，尽其筋骨。在官本为谋国事、承崛起之重托，而饕餮只私其欲。坐高位则剥割苍生，跋扈张扬；为差吏则压榨下属，媚态迎上。嗟乎！饕餮之祸，流毒千年矣！秦桧合肥则宋廷瘦，赵高指鹿而秦朝亡。

自古少良臣而多奸佞，孤君子而广朋党。虽利欲可熏心，非拥权则流俗。梦得生则居陋室，诸葛死而葬郊山。有劲松立险之士，持正气而常青；青莲出淤之人，秉洁傲以自守。而今之官吏，不求行圣人之德，只厚而待民，薄以律己，多思从政之德，常存浩然之气，则胜历朝多矣。

而今天道循环，形势逆转。政通人和，民智已开。彼大疫之时，有乘衅之徒，因生羽翼；亦多有亲诚之士，往锻热肠。可知饕餮疲弱，民意盈天。今逢大疫初结，多事之秋，应绝内忧之隐祸，争国际之先流，方可鹤立于诸国，得富强之契机。

是故吾国生民，无论阶级富贵，十万为伍，百万为群。宜操强弓协于身畔，布天网笼于衙前。传文檄，识野兽，明慧眼，猎奸恶。使饕餮死亡谏鼓之下，夭折牢狱之中，夺其脏资以富国，缴其财货以归民。起廉洁之士司其职，博才之人候其缺。使民修生息，国图治世。饕餮作乱，以至于民怨沸反，不亡何待！

今饕餮势小，若任其壮大，贪庶民财帛，食国家根基，必伤良民之本，贻国崩之祸。阴阳有流转之意，饕餮无根绝之说。止横流之物欲，铸公道之准绳，捕恶兽于社会，宣新风于兆民，方能兴民族于世界，赠盛世于后人。

获奖感言：

得知自己的《檄饕餮文》获奖，回过头来细数，用文言文得奖竟隐隐多于用白话文写作，不得不说传统文化留于现代社会的余温还是非常热烈的。

我一直觉得文言文很有艺术价值，哪怕抛开古人瑰丽的想象与丰富的情感不谈，单说这文体上的美感，四六骈句与精炼文章，总是让我联想到美术中的几何图案——自然是随机的，人本身就是自然非常合乎规矩的随机产物，也就对这些同样讲规矩的事物非常热衷，它们长在了人们的审美之上。书写长短合度的诗词、撰写骈句对偶的文章，本身就是艺术创造了。

而中华文字抑扬顿挫的语调又带来了音乐一般的节奏，配上长短合度的字句就会产生奇效——热烈的感情宣泄。虽然承认中华民族的性格内敛，可是要知道这个民族的声音从不卑怯，往往是言简意赅，直抒胸臆。遥想当年“苍天已死，黄天当立”“气愤风云，志安社稷”，而今有“长河为咽，青山为证；岂曰无声？河山即名”，可以说，文言规制的长短句与铿锵有力的字词足以承载起这个民族的呐喊，这种力量感是白话文很难做到的，这也是我对文言文感兴趣的一大原因。

现代社会并不缺少文言文的影子。各种各样的成语、诗词依旧活跃在语言交流之中，对文言文来说已经足够好了。我并不为佶屈聱牙的文章失传而难过，我只为文言文不能走近人民而悲哀。真正优秀的文言文是朗朗上口又意义鲜明的，就算不是很懂，也能体会洋溢出来的感情，就如岳武穆的《满江红》，小时候我未必看得懂，但我仍然可以简单念诵，并且感同身受岳飞当年胸中的国仇家恨。文言文这一功能依旧在当今依旧发挥着作用，譬如为中华世纪坛作的序或是人民英雄纪念碑上的铭文，都是这种文体的价值所在，也是我想努力的方向。

笔者入了艺术学院，仰赖张老师的挖掘，总算让自己知晓文学功底没怎么退步，还可以挤出一些对写作的自信，重燃对文字的热爱，在这种热爱的驱使下，我想未来我会继续在文学创作的路上走下去。

黄建福，中国画学院/漓江画派学院副院长，教授，硕士生导师

林子涵的这篇《檄饕餮文》，以文言文的形式来行文，极富感染力，在艺术类大学生当中实属难能可贵。饕餮是中国古代神话传说中的一种野兽，以凶恶贪食著称，《山海经》记载：“饕餮其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”先秦时期，饕餮形象常见于青铜器之上。该文借饕餮来隐喻贪腐现象，既暗示了贪腐现象古已有之，也揭示了贪腐现象凶残的本性。林子涵借助文章表达了自己对贪腐等社会不良现象的批判，尤其是文章末尾，作者呼吁“止横流之物欲，铸公道之准绳，捕恶兽于社会，宣新风于兆民，方能兴民族于世界，赠盛世于后人。”这正是新时代大学生应有思想境界和社会责任感。

孙桂平, 文艺理论系主任、教授、博士

林子涵写出这篇《檄饕餮文》，可谓难能可贵。第一层可贵之处在于，用文言写作，是绝大多数同龄大学生感到困难的事，但林子涵不仅写成了，而且行文富有感染力。第二层可贵之处在于，饕餮形象源自殷商时期，其文化内涵丰富复杂，很难准确把握，但林子涵不仅能够深入理解，而且联系当代社会现实作了阐发。第三层可贵之处在于，檄是中国古代不太常用的文体，写作风格不易掌握，但林子涵能够将檄文写得有模有样。第四层可贵之处在于，林子涵借抨击饕餮形象表达了自己对社会不良现象的强烈批判，不仅回应了清廉教育征文主题，也体现了当代大学生所应具有的社会责任感。这篇文章得以入选教育部“廉心文语”校园征文优秀作品，是我校通识教育的一项成果，也是我校大学生良好人文素养的一个重要标志。

张凌千，文艺理论党支部宣传委员、博士

梁启超曾提出学者应该“以觉天下为任”，启迪民智，推动社会进步，创作引领群伦的“觉世之文”，而不应该为文章而文章，为艺术而艺术。《檄饕餮文》通过描写中国神话中的贪欲典型饕餮，表达了作者对人性贪婪、权力腐败以及社会道德沦丧的深刻批判。该文篇幅虽不长，却充满想象力和创造力，寓意深刻。文章可贵之处，在于作者不仅有揭露社会现实问题的“勇”，更在于其篇尾有提出解决策略的“智”，“勇”与“智”的统一，发自于作者内心的真情实感。作为当代大学生能做到心系天下，带着情感去描写现实，才能与现实真正沟通，让笔下的文字具有感召力和生命力，成为“人类的喉舌”。

仇继锋，外国语言文化系主任、副教授

点开文章的那一刻，满屏的文言文，配以自带古老韵味的标题，看第一眼便能引人入胜，我怀着忐忑敬畏之心反复品读，心醉神迷。

在正文的第一段，作者完整描写了“饕餮”从出生及年少时“只饮山岚露水，觅竹萌而食”的纯真本善之性，到成年后走上“每下山食路人，见金银必据之，识帛财必有之”的贪婪邪恶之路，再发展到“啮山饮海不足，仰吞日月”的贪得无厌、无法无天之境地，最终导致了“天失其柱，虚浊倾塌，世界崩灭”的恶果，必然招致自掘坟墓、自我毁灭的结局。本段看似波澜不惊，实则隐喻了时下某些贪官污吏的人生轨迹及其最终恶报，巧妙地为后文做了铺垫。

在正文的后几段中，作者顺势把远古“饕餮”食人之兽与现代穿着人皮却干着兽行之流对号入座，对那些为官不仁、结党营私、贪赃枉法、中饱私囊、堕落腐化、欺压百姓的贪官污吏进行了揭露、批判和鞭挞。同时，充分表达了内心对贪污腐败现象和行为的极度痛恨，对惩治贪官污吏、肃清千年流毒提出了呐喊，并呼吁必须把一切有悖于廉洁奉公的苗头及时扼杀在摇篮中方可确保国家健康稳定发展，人民生活安居乐业，使我们国家在世界民族之林中立于不败之地。

纵观全文，构思巧妙，独辟蹊径，内容连贯流畅，淋漓尽致，行文犹如行云流水，一字不苟，雕章琢句，堪称妙笔生花之作，令人拍案叫绝。此文在高校廉洁教育校园征文比赛中拔得头筹，足以证明其乃真能“以飨读者”之上乘精品。拜读完此文，我想借用一句经典电影台词对作者及指导老师表达内心感慨：“我对你们的敬仰犹如滔滔江水连绵不绝,又如黄河泛滥一发而不可收拾!” 

饶玉群，广西艺术学院图书馆古籍管理员、馆员

《檄饕餮文》以文言文形式书写，借“羊首人面”的灵兽从初生时饮山岚露水一步步长成后来食路人、据金银、占帛财乃至饮山海、吞日月、宇宙为之崩灭的饕餮之徒比喻为官者从一开始怀抱为民谋事的赤子之心褪变成“吸人血汗，吮民脂膏”、“剥割苍生”甚至“流毒千年”的贪腐之徒，隐喻之言、讽刺之意、声讨之音贯穿全文。该文以神话直指现实，用古文鞭笞当下存在的为官不为、尸位素餐、鱼肉百姓、贪污腐败、祸国殃民的官场现象。以铿锵有力的语言向官场发出警示：在后疫情时代，尤其是国家复兴事业加速推进的当下，要坚持贪污腐败零容忍，坚定不移惩治腐败，坚决清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，永葆中国共产党清正廉洁的政治本色。

李瑞云，文艺理论系教师、在读博士生

此篇文章托物喻人，借饕餮之兽喻时下贪官，构思奇特，意象生动。始于描绘饕餮之形，绘其贪婪无厌，吞噬日月，导致天崩地裂之景象，此乃暗喻贪官污吏之所作所为，亦能倾覆国家社稷。继而以“沐猴而冠”、“穿人皮”等词，形象刻画贪官伪装成人，暗中害国害民之行径。文章运用比兴手法，典故丰富，从“秦桧”到“赵高”，皆为历史上奸臣之典型，借以映照当世之弊，批判之意深刻。

然而文章并非全然悲观，亦有着振聋发聩之笔，如提及“有劲松立险之士，持正气而常青”，以直抒胸臆，倡导持正不阿之风气，又以“青莲出淤之人，秉洁傲以自守”，号召人们效仿洁身自好，不为利欲所动。此乃展现作者对于社会清流的推崇与期盼。

文章末尾，作者发挥笔力，劝诫世人应自强不息，清除社会弊病。文风雄浑，情感激越，充分体现了作者的拳拳爱国之心及痛心疾首之情。然文中虽有对当世官员行为的批判，但在建议之处稍显含糊，若能在切中时弊之后，进而着力于未来施政之展望与建言，更契“文以载道”之训。

总体来看，此文言文通过寓言手法，深刻揭露了社会弊端，同时也表达了对国家未来的深切期望与忧思，可谓文言之佳作。

吴雪美，文艺理论系教师、博士

作者有自修古文之心，实属难能可贵。此文立意深远，用典贴切，修辞得当，句式工整，文字典雅！古文创作，贵在返本开新，熔铸古今。从文章阅读可知作者深悟古文创作之要点：第一，多读古书，引经据典。古书既包括各类原典，更囊括历代的文学作品，尤其是文学典范之作。在熟悉古文用词用句的基础上，可巧妙借鉴和化用古人句式，规避如今“国风歌”之类的白话词语太过突兀、随意加点古词古句的毛病。第二，勤思考，多动笔。多拟古人杰作，方能熟能生巧、由旧化新。此两点互为羽翼，互相支撑，缺一不可。古代文学写作是一件需要长期坚持的事情，远非一朝一夕可成，作者能做到这两点并坚持下去，一定会在文言写作的路上走得更远！

张兴茂，通识教育学院党总支委员、文艺理论党支部书记、副教授、博士

时隔七个月，再读这篇不知已经读了多少遍的《檄饕餮文》，仍觉酣畅痛快，大气磅礴。

檄文是古代用于征召、晓谕、声讨、揭发罪行的实用性文书。林子涵这篇廉洁主题征文选择了檄文这一极具战斗力的文体，通过饕餮形象对贪腐现象进行批判与声讨，以人民的名义向贪腐现象下了一道铿锵有力的战书，使贪腐这一祸国鼠蠹、全民公敌无处遁形。文章构思巧妙，亘古贯今；笔到之处汪洋恣意，收放自如。刘勰《文心雕龙·檄移》谓檄文在内容上需“振此威风，暴彼昏乱”，行文上要“事昭而理辨，气盛而辞断”，最终达到从精神上瓦解敌人的效果。此文在内容和写作要求上都合乎檄文行文规范，可谓出色，可谓字字如刀，毫不犹疑，气势如虹。

林子涵征文得以入选第八届高校廉洁教育系列活动校园征文优秀作品，得益于他深厚的学养以及长期的写作积累。林子涵对古典文学，尤其是对辞赋、散文、诗歌有极深的热爱，早在2022年春季我开的公选课《唐诗与唐代文化》上，林子涵同学就展示出了超群的古代文学素养和写作能力。此后他常在线上就文学创作与我谈词论句，我也读了他更多的格律诗、骈文、辞赋以及白话小说。类似于他上大学前写给好友的鼓励有句云“虽异山川之域，幸同风月之天。白岚拂面，感君灵秀之息；皓月照影，传我难却之思。一处沂山阳，一在沭河阴。遥隔百余里，共临一水滨。夏鲤献尺书，秋鸿递素心。虽远目之极，犹可得佳音”，读来口齿生香。又有小说《书生有剑》六万多字，构思文笔，精彩非常。巧的是2023年春季，我们在应用文写作课上再续课堂的缘份。不出所料，林子涵同学写的应用文同样让人拍案称绝。在8次课的时间里，他在严格遵守应用文写作规范的前提下，通过请示、批复、策划书、通知、报告、新闻等文种，以科幻的构思完整地构造了一个关于XYAQ5行星的神奇世界。于是，我在应用文写作课上读到了连载科幻小说，欣喜惊奇。

单就古诗文创作而言，以诗词文赋书写今人今事，要保持古意、文气、典雅并不是一件易事，林子涵能做到如此亦实属不易，非甘之如饴的热忱与专注、读书百遍的静气与毅力、钻研不息的坚持与韧劲不能达到。而他所坚持的，实是一份对中华优秀传统文化的热爱，也是一种用自己的方式传承、创新的自觉。不负才华，有所热爱；不忘初心，未来可期。